У чему је разлика између емпиризма и рационализма

У периоду од 15. до 16. века створена су многа велика открића, која су променила опште прихваћене идеје о светском поретку. До тада се веровало да је центар света човек. Претпостављало се да окружење постоји да би се задовољиле његове потребе. Али након открића Бруна, Галилеја, Коперника и других дошло је до спознаје да је Земља мали комад у бесконачном простору . Постало је јасно да многе појаве, обрасци имају сасвим другачију природу, а не односе се на људску активност.

Ове околности су разлог да се филозофска мисао седамнаестог века развијала у два правца - емпиријски и рационалистички.

Период након ових открића назива се Нев Аге.

Филозофија емпиризма

Овај филозофски правац добио је нови развој у Енглеској. Према емпиричарима, филозофија треба да буде практична, да служи познавању материје. Тврдили су да без искуства нема знања. Искуство засновано на сензорној перцепцији даје увид у оно што се дешава около. Стечено знање може се представити као опис овог искуства. Искуство, у представљању емпиричара, је проучавање појединца. Другим речима, учење:

  1. Унутрашњи осећај, када се подразумева спољни утицај или један поглед, када се говори о унутрашњем искуству.
  2. Контемплација појединца у вањском свијету који постоји изван људске свијести.

Два су облика емпиризма подељена: иманентна и трансцендентална .

Иманентни облик емпиризма

Многи филозофи прошлости представили су процес спознаје као комбинацију индивидуалних идеја и сензација. Они су сумњали у постојање објективног света, а процес знања је сведен на проучавање субјективног. Све што особа види је искуство које даје дојам. А утисци генеришу идеје. Ове идеје су субјективне и стога је немогуће знати објективну стварност.

Трансцендентални облик

Најистакнутији пример је материјализам . Све што се креће у простору и комуницира је објективна стварност, опипљив свијет. Све што је у уму - резултат је контакта са околним материјалним светом. Ово је спољно искуство.

Главна метода спознаје околне стварности, напредна у доба Нев Агеа, била је индукција: учење од одређеног према генералу.

Главне одредбе емпирије су следеће:

  • Потреба и универзалност успостављених експерименталних веза може се објаснити правилним утицајем на свест о примљеним утисцима.
  • Правилност примљених утисака формира асоцијацију међусобно повезаних ставова. Сећајући се једног од њих, нехотично се сећате другог.
  • Ове асоцијације се понављају неколико пута и немогуће их је сломити. Одвојени претходно добијени прикази такође не успеју.
  • Временом се таква стабилна удружења преносе са генерације на генерацију . Дакле, већ познато знање данас је стечено кроз искуство у прошлости.
  • Поред природних услова који утичу на људе, постоје и социјални . Односи с јавношћу утичу на развој појединца. У овом случају он добија искуство друштвене комуникације, што му даје идеју о друштвеној структури.

Према томе, према емпиријској доктрини, темељи размишљања, пут знања, темељи математичког, природно-историјског знања се добијају директно из искуства. Познати филозофи емпиричара Новог времена били су: Ф. Бацон, Т. Хоббес, Д. Лоцке и други.

Филозофија рационализма

За разлику од емпиризма, рационализам тврди да је основа знања о свему новом ум, поуздан и једини извор.

Првобитни принцип ума је сумња у свему . У том смислу, рационалисти, за разлику од емпиричара, вјерују да се сензацијама не може вјеровати. То доводи до субјективне процјене стварности. Да би се знала истина, неопходно је почети. И овде морамо напустити предрасуде и сумњиве власти. Све је проверио ум. Чак и знање које нам је већ доступно и познато.

Рационалисти су прогласили дедукцију, прелазак са општег на конкретно, као главни метод спознаје света. Главне компоненте ове методе идентификовао је Рене Десцартес - најистакнутији представник рационалистичке филозофије Новог доба.

  1. Јасна и прецизна студија истине.
  2. Предметни предмет је подељен на највећи број објеката.
  3. Размишљајте у фазама од једноставних до сложених.
  4. Када учите, не пропустите важне детаље.

Интуиција је основа почетног. Подељена је на сензуалну и интелектуалну. Први је резултат рефлексне активности људског тела, а друга се заснива на познавању математичког аспекта.

Дакле, интуитивне претпоставке су почетак. У будућности, постоји процес логичког расуђивања који води до откривања природних услова објекта. Тако се рађа аксиом.

У будућности, рационалистичке идеје Десцартеса пронашле су свој наставак у делима Г. Леибниза, Б. Паскала, Б. Спинозе.

Заједничко између ових подручја

Треба напоменути да су емпиричари и рационалисти значајно развили научну методологију познавања свијета . Али оба правца пружају једнострани и уски приступ проучавању стварности. Очигледно је да су и индукција и дедукција међусобно повезане. Познавање свијета укључује елементе двију метода. То је немогуће без чулног искуства, као и без интелигенције. Појединац мисли од знања појединачних података на генерализацију, док апстрактно мишљење функционише. Догађа се даљња обрада стеченог знања, а затим се постављају хипотезе.

Главне разлике

Емпиризам тврди да су искуство и сензација извор почетног знања. Искусни утисци генеришу идеје. Разум само систематизује и филтрира такве идеје. Посматрајући, анализирајући, упоређујући и експериментишући, појединац долази до неопходних закључака.

Рационализам ставља ум као главни извор знања. Концепти, идеје, мисли су својствене човеку од рођења. Појединац је супстанца која размишља. Али поуздано знање се не може постићи без сумње. То је сумња која помаже да се добије право знање. Из поузданих сазнања о себи иде у аутентично знање о свету. Тако се мисли развијају.

Рецоммендед

"Тамоксифен" или "Анастрозол" - поређење и што је боље
2019
У чему је разлика између европског миксера и руског?
2019
У чему је разлика између навикнутог и жељеног?
2019