У чему је разлика између салафија и сунита?

Изгледа да је ислам једина религија муслимана. Али још од династије Омејада (отприлике средином седмог века) почеле су се појављивати разлике у исламској религији на основу политичких, етничких и конфесионалних контрадикција.

То је изражено у појављивању различитих трендова међу муслиманима. Главна контрадикција су ставови о начину преношења моћи (по праву права или избора), односу према поганима.

Практични проблеми су такође постепено почели да доводе до сукоба - решавања правних спорова, правила свакодневног живота, слављења верских датума. Рођење раздора међу муслиманима може се сматрати датумом смрти Посланика Мухамеда (8. јун 632. у доби од 63 године)

У средњем веку, идеологија је почела да се меша са овим разликама - ставови према догмама ислама. Према званичним изворима, око 85-90% муслимана су сунити . Преосталих петнаест је подељено између шијита и бројних исламских секти.

Сунни

Присталице Ахл Суннах вал-Јамаат (Ахл ус-Суннах) су огромна већина муслиманског становништва планете. Они су присталице „класичног“ читања Кур'ана.

Сунити вјерују да су директни насљедници Мухамеда били четири праведна калифа. Сунне Посланика слиједе, исповедају исламске вриједности, не одлазећи од Свете Традиције. Сматра се да је муслиманска заједница у праву да преузме водство у рјешавању разних питања.

Сунни су препознали само четири мадхаба, који имају мале разлике у теолошким и правним питањима.

Салафис

Ученици Ханабалите мадххаба . Они припадају једној од грана исламског тренда - сунитима. Салафиа - следећи претходници. Салафи разматрају свој задатак да се боре за чистоћу ислама. Понуде се одбацују, почевши од нових читања и тумачења Кур'ана, завршавајући са “западним иновацијама” које су донијеле исламу.

Заједничке карактеристике

Раскол, који је почео средином седмог века, поделио је муслимански свет на два главна тока - сунизам и шиит. Истовремено су се појавиле секте које нису узете у обзир због своје мале величине.

Међу сунитима су расле и мале разлике, што се одразило на појаву неколико подручја - мадхабова (теолошких и правних школа). Током времена, само четири од њих су препознате:

  1. Маликит . Њен оснивач је Малик ибн-Анас.
  2. Ханафи
  3. Сцхафиит, основао га је Мухамед ибн Идрис ал-Шавија, који је у себи ујединио прва два правца.
  4. Кханбали је четврта школа православног сунитског ислама. Оснивач је Абу Абдуллах ибн Мухаммад ал-Схибани.

Све ове гране у сунизму препознају главне исламске вриједности, приоритет Кур'ана, исправно читање сунца Посланика Мухамеда, "легитимност" једних других.

Сваки муслиман има право да изабере неку од школа, постајући њен следбеник.

Једно од главних питања уједињења је признавање четири праведна калифа. Ово је:

  • Абу Бакр ал-Сиддик - свекар и пријатељ Пророка који га је бранио током хаџа (ходочашћа). Један од тројице људи који су се прешли на ислам као своју религију. Постао је први праведни калиф изабран након смрти Мухамеда. Већ тада је постојао покушај раздвајања - направљен је предлог да се изаберу два калифа одвојено за Ансар и Мухаџире (остали нису могли да тврде власт због своје слабости и мале величине).
  • Умар, други праведни калиф. Према неким изворима, сам Мухамед му је дао име ал-Фароук - "разликовање истине од обмане". До 616. године, ислам се сматра апостазом. Био је саветник првог калифа, након смрти Абу Бекра (август 634).
  • Осман, калиф, у чијој је владавини збирка дијелова Кур'ана завршена у једној књизи.
  • Али ибн Абу Талиб је четврти од праведних калифа. Био је брат Мухамеда и његов зет. За шиите, само његови потомци су легитимни насљедници и насљедници Посланика.

Али ибн Абу Талиб

Осим тога, присталице сунитског тренда препознају три школе православне вјере - асхарите, матуриде и асарите.

Које су разлике

Као и већина муслимана, Салафис је прихватио сунизам као једину истинску наставу. Они немају контрадикције у питањима ислама. Салафије, као и свако сунитско друштво, категорички поричу тероризам и не прате пут активног ширења исламске религије у свијету. За њих је важно очувати чистоћу муслиманске вјере међу "истинским вјерницима".

Постоје унутарње разлике између три акида, који данас представљају сунитску доктрину.

Проблем је у томе што сунизам не прихвата фанатизам у било ком облику. Ова грана углавном прати “умјерени” пут.

Сматра се да је веома важан принцип не насилно "обраћење", корекција оних који су се спотакли, решење других питања.

Стрпљење, пасивни отпор, ослањање на Аллахову милост. Један од врхунаца сунизма је рационалистички приступ теологији ( Калам ).

Салафи су присталице Кханабалит мазхаб-а и Асаритске акиде. Најмањи део сунита.

Нај ортодокснији огранак ове плиме, који не прихвата никаква одступања од Кур'ана, само се делимично слаже са каламом.

Свако ко не сматра Кур'ан директним нествореним говором Бога није немуслиман (јахмита).

Према Салафису, нико нема способност да тумачи Куран. Препознаје се само директно читање светих књига, без икаквог покушаја да се разјасне нејасна питања, јер она долази од особе и не може бити истина. Само Аллах зна значење свега.

Салафије не разумеју значење Суннета, Кур'ана и речи Мухамедових сарадника. Главни циљ је борба за обнову ислама у свом изворном облику, без утицаја вањских фактора. Најмање иновације у било којој сфери живота - од вјере до свакодневних ситница - категорички се одбацују.

Ходочашће светим мјестима сматра се обожавањем мртвих, позив на пророке и праведнике приписује се порицању јединог Бога.

Сваки покушај подјеле исламског друштва сматра се подјелом. Категоричка забрана неслагања међу муслиманима. Сви конфликти који се појављују треба да буду ријешени мирним путем, само уз помоћ Курана и Сунне Мухамеда.

Салафи су увјерени да се сви они који нису муслимани не придржавају својих догми, у најбољем случају, "обманути". У најгорем случају - "невјерници". На њих се не примјењују правила за мирно рјешавање контроверзних питања према "Кур'ану".

Данас салафизам није уједињен - подељен је на "радикале", "умерене", "истините" и "отпаднике".

У овом делу се испољава главна разлика између сунитских и салафијских струја. Зато што се радикални покрет, вехабије, идентифицирају као присталице салафија и сматрају свој правац само религиозним.

"Класични" салафис пориче да је вехабизам саставни дио њихових учења. Ово питање је и даље контроверзно, и међу муслиманима иу остатку свијета.

Рецоммендед

"Супракс" или "Цефтриаксон": која је разлика и шта је боље
2019
Јидиш и хебрејски: карактеристике и каква је разлика
2019
"Трицхопол" или "Метронидазол": поређење и које је боље
2019